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本帖最後由 朝烜 於 2012-1-29 10:20 編輯

感謝各位分享,
曾在某篇討論曾提到對打練習的心態:

通常練習對打是靠雙方的合作讓彼此技巧提升,勝負心就不是那麼重要,畢竟不是擂台,
尤其過程中腎上腺素上腦,不知收手傷人傷己反而不美,
冷靜才能知道自己應該從何處進步。


回到這系列的影片出來也是讓國術推廣者再思考一下,

傳統的練習能夠滿足現今的挑戰嗎?
雖然詠春拳以攻擊/防禦彼此子午線聞名,
但形意拳也有兩手不離心,出洞入洞緊隨身特質?
從影片對打看來是不是還少了什麼?
練法、打法的差別何在是需要思考的

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節目內容:http://programme.rthk.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv/kungquestii&d=2012-01-14&p=5258&e=164840&m=episode
第一集 形意本源

形意拳

位列中國三大內家拳法,充滿山西人之硬朗雄勁質樸感、傲然百戰沙場之氣慨。


據傳清初武人姬際可,在古剎之中得到岳飛拳譜,深受感悟,化槍為拳,講求內外合一,


擅用整勁,取名心意六合拳。傳至李洛能為之一變,拳法以意為始,以形為終,故名形意


後有王薌齋捨形取意,蛻變出意拳。


清代以來晉商經商在外,常患盜賊襲擊,需求所致,山西境內鏢局林立,唯有能者興。


由是,起源於此的形意拳,得以傳揚天下。自心意拳至形意拳至意拳,形意一系屢經演變,


古代武業與現代武藝的分歧、武者畢生的追求、師生教與學的相長,種種啟示環環相扣。


伍允龍、楊永勣來回於山西、河北、香港,拜訪戴氏心意拳、宋氏形意拳及


香港意拳名師,親覓一個「逝去武林」的今昔


請按-->形意本源 製作花絮



江湖背後,都是人。人影憧憧,教人懷念。感覺十分幸運的是,這次拍攝形意拳,遇到的都是熱愛武術的師傅。

在香港,先有曾漢傑師傅,明燈指路。意拳的伍智恒師傅,以清晰明暢的現代語言,令意拳的拳理充滿趣味。平遙的郝紹華師傅和邯鄲的程文新師傅皆是武痴,使大家賓至如歸。

戴氏心意拳的王映海老師是一個傳奇,一生務農做小生意,目不識丁,憑記憶把心意六合拳牢記了。八十七歲的年紀,主持Jerry跟他一搭手摩勁,便認証到老師四両撥千斤的功夫。雖然我們聽不懂他的山西方言,老師和藹可親,架了一副不知年代的古董墨鏡,真的有點龜仙人模樣。

宋氏形意的宋光華師傅和宋寶貴師傅是另一種味道,書香門第的文化氣息中,仿佛有點北京人淡淡的清雅。八十六歲的光華老師紮起大槍來毫不氣喘,放下大槍卻常謙稱耍得不好,須知四米長的白臘桿等閒不易舞動。住在師傅家十分自在,師母和寶貴老師親自下廚,晉中地道的山西刀削麵跟香港常見的不同,而且山西麵林林總總,蕎麵、高梁麵、手擀麵、刀削麵、猫耳朵、灌腸天天不同,吃的時候配混醬陳醋。師母的煙燻茄子也令人懷念至今。

我們離開太谷那天,跟主持們數次比試的王天保師兄,竟然在五點鐘天未亮踏自行車過來,跟我們去平遙走走,令人感覺到當地人對功夫的熱誠。




西是文化深厚的省,是五千年前堯舜建都的地方。相對太原和平遙的旅遊業發達,夾在中間的祁縣、太谷顯得破落寒磣。在清朝,山西商人對全國的經濟可是舉足輕重,祁縣太谷平遙是一個金三角,就像中國的中環。

也幸好大規模的開發未開始,祁縣、太谷的老城區還處處保留原裝的殘舊。想要看看的人應該趕快去。我們在這次的「江湖」往後望,看不盡興衰的起落。

我們到綿山取景,我跟Jerry說這裡是春秋時晉文公燒死介子推的地方,是寒食節的起源。Jerry聽完介子推的悲劇,說,這樣的故事很不可相信啊,我想想,真的不可相信。在從前從前,當一個人做出很特別的事跡,很多個世代以後,人們還是會記得你。中國啊,魔幻的國家。

在綿山下,經過一個張壁古堡。這是一個在歷史中沒有記載的袖珍城堡,堡前有包皮麵、甩蛋蛋、笨雞蛋,是地方美食。堡內有唐代坊里式的居住區,十分完整。堡中有個可汗廟,掛著一面「謝可汗」旗,因為可汗樣貌猙獰,專家推斷這個可汗不是「天可汗」唐太宗,而是「定楊可汗」劉武周,這個古堡是619年劉武周和李世民爭奪太原,劉的部下尉遲恭駐兵介休時所興建。壁堡是魏晉南北朝開始盛行的民間自衛堡,百姓為感謝亂世中得到一個避難所,保留著一個可汗廟。在從前從前,當一個人做出很特別的事跡,很多個世代以後,人們還是會記得你。中國人啊。

好了好了,我們不是余秋雨,這次旅程卻是在秋天。




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